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知见立无,斯即涅槃

  • 2016-05-06
  • 编辑:读札网
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知见立无,斯即涅槃

迪心

“知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃”。

这是《楞严经》中非常重要的偈语。

很多人都知道宋朝温州瑞鹿寺遇安禅师那段“破楞”公案:遇安禅师突然心血来潮,把句子改为:

“知见立,知即无明本。知见无,见斯即涅盘槃。”这一改,不得了,突然间就大彻大悟了。( 文章阅读网: )

一般而言,对于初学者和刚入门的佛子,再未完全读明白之前,不要轻易去改动这些传承许久的经文,信、解、受、持这四大过程,还处于信的阶段,如果也如遇安一般去改动经文,那纯属于文字游戏了,这会误入歧途的。

佛告须菩提:发阿耨多罗三藐三菩提心者,於一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。所言法相者,如来说即非法相,是名法相。

大家不要以为文字背后真的就隐藏着什么惊天大秘密,以为破解了经文就能寻找到真理了吗?这也就是生“法相”了。文字般若本身就引导诱导开悟的法门,也不过是一种载体,读破经文之后,其实什么也没有。

“知、见、立”,三者,都是“知”,这才是产生“无明”的根源。因为三者都是“有”,有,就会产生“烦恼”,从而衍生万相。

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